أبي نعيم الأصبهاني
200
معرفة الصحابة
ابن عيينة ، وعقيل من رواية ابن لهيعة عنه ، عن الزهري ، عن عيسى بن طلحة بن عبيد اللّه ، عن عبد اللّه بن عمرو . ورواه جرير بن حازم ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن أبي سلمة عنه . ورواه حجاج بن أبي منيع ، عن جده ، عن الزهري ، عن ثعلبة بن أبي مالك ، عن عبد اللّه . وقال : بكر بن وائل ، عن الزهري ، عن مولاة لعبد اللّه بن عمرو عنه . ورواه معمر ، ومالك ، عن الزهري مرسلا ، عن عبد اللّه . ورواه ابن جريج ، وصالح ابن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك . ورواه صالح بن عمر ، عن صالح بن أبي الأخضر عنه ، عن السائب بن يزيد ، عن المطلب بن أبي وداعة . وقال إبراهيم بن مرّة ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه . ورواه شعيب بن عبد اللّه بن عمرو ، ومجاهد وعطاء ، وعمرو بن أوس ، وغيرهم ، عن عبد اللّه بن عمرو ، واختلف على مجاهد فيه . 1700 - عبد اللّه المزني أبو علقمة * وهو عبد اللّه بن عمرو بن هلال ، وقيل : ابن شرحبيل ، والد بكر ، وعلقمة ، حديثه عند ابنه . 4381 - حدثنا حبيب بن الحسن ، وفاروق الخطابي في جماعة قالوا : ثنا أبو مسلم الكشي ، إبراهيم بن عبد اللّه ، ثنا محمد بن عبد اللّه الأنصاري ، ثنا محمد بن فضاء الجهضمي ، عن أبيه ، عن علقمة بن عبد اللّه المزني ، عن أبيه قال : « نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن كسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس » . * رواه معتمر بن سليمان ، عن محمد بن فضاء . ورواه بقية بن الوليد ، عن إسحاق بن راهويه ، عن معتمر بن سليمان ، عن محمد بن فضاء . 4382 - حدثناه محمد بن حميد ، ثنا عبد اللّه بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا الوليد بن شجاع ، حدثني بقية بن الوليد ، عن إسحاق بن راهويه قال : حدثنا معتمر ابن سليمان ، عن محمد بن فضاء مثله سواء . * ورواه بقية ، عن أبي بسطام ، وهو يحيى بن بسطام ، عن أبي معشر ، عن محمد ابن فضاء مثله . 4383 - حدثنا فاروق الخطابي ، ثنا أبو مسلم الكشي ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا محمد بن فضاء ، عن أبيه ، عن علقمة بن عبد اللّه ، عن أبيه ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إذا اشترى أحدكم لحما ، فليكثر مرقه ، فإن لم يصب لحما أصاب مرقا ، وهو أحد اللحمين » « 1 » .
--> ( 1 ) أخرجه الترمذي ( 1832 ) ، وفي العلل ( 568 - ترتيبه لأبي طالب القاضي ) ، وابن قانع في معجم الصحابة ( 2 / 137 ) ، وابن عدي في الكامل ( 6 / 170 ) ، والحاكم ( 4 / 145 ) ، والبيهقي في الشعب ( 5 / 95 ) ، والمزي في التهذيب ( 15 / 68 ) .